Израиль. Палестина. Хеврон.

Тема Палестины давно достаточно актуальна.

Политика. Что она делает с людьми, национальностями, странами, нациями… Живут же в России и татары и русские и десятки других национальностей, и мусульмане и христиане и еще десяток, другой религий.

В Израиле это больная тема. Государство в государстве. Огромные территории по меркам израильтян. И отсутствие согласия, вот только кого с кем?!? Простых арабов с простыми евреями или… Сейчас все больше государств признают независимость Палестинского государства. Но зачем это надо?!? Это опять проявление политики «разделяй и властвуй»? И мне горько сознавать, что Россия тоже приложила к этому руку. Сила в ОБЪЕДИНЕНИИ. А в разъединении сила отсутствует. Вспомним притчу про метлу или веник. Когда отец собрал своих сыновей и попросил каждого сломать метлу. У них не получилось. А потом раздал по несколько прутиков каждому сыну и они с легкостью сломали их.

Хотя и глобализация — это тоже крайность, несущая человечеству рабство другого свойства. Особенно, когда начинают объединять совершено разнотипные государства и страны. Посмотрите на Евросоюз. Я разговаривал с простыми греками на тему объединения в Евросоюз. Знаете что они говорят? Кроме увеличения цен в ДВА раза и уменьшения покупательной способности населения это ничего им не дало!!! Все просто необходимо делать из гармонии и согласия. А обычно все делается в угоду правящей верхушки. И это совсем досадно, когда это происходит совсем повсеместно. Совсем.

Вернемся к путешествию.

В Палестину мы ездили два раза. Точнее сказать — один раз ездили, второй раз проезжали по Палестине. Ощущения при въезде на территорию Палестины позитивными назвать сложно. КПП на дороге, на въезде особо никого не проверяют. И тут же начинаешь ощущать, что это другая страна или сторона. Дороги огорожены забором из сетки и колючей проволокой. Вначале мы подумали, что для защиты дороги и проезжающих от нападения, но вопрос — от нападения кого и на кого? Потом подумали об обратном. Скажите! Кто от кого?!? Зачем все это???

Дальше есть еще один поразительный факт. Автобусы, которые перевозят людей, бронированные. В том числе и те, которые ездят из … в Палестину. Признаки очень простые — лобовое стекло из плоских листов, с заделанными стыками между частями листов. В глаза, конечно, не бросается. Но напряженность сразу начинаешь чувствовать, когда едешь по дороге и встречаешь автобусы с бронировкой и колючую проволоку по заборам вдоль дороги. Есть еще моменты. Номерные знаки на автомашинах в Израиле нескольких версий, но они желтые и с буковками IL. В Палестине сразу начинают встречаться белые с буквами PL, зеленые…

Такое резкое различие в пейзажах: Палестина и неПалестина. Даже здесь трудно сказать без противопоставления. Палестина — это каменистые пейзажи, редкая застройка, практически нет высотных зданий, даже в городах. Садов и зелени тоже мало. Много мест, разрушенных в результате военных действий и так и не восстановленных.

Хеброн или точнее Хеврон. Или еще Кирьят-Арба на иврите — קריית ארבע — еврейский город-поселение в Израиле, вплотную примыкающий к Хеврону. «Этот город подходит для тех, кто хочет жить в высокой духовной атмосфере Иудейских гор и при этом — в удобном современном городе. Кирьят-Арба был основан по решению правительства Израиля в 1970 г. на территориях, оккупированных Израилем в 1967 г., окончательный статус которых, по версии Израиля, не определён. Население — 7 300 жителей (2009 г.) , 60% из которых религиозное. Среди светского населения большинство составляют новые репатрианты.» — так пишут на одном туристическом сайте. На самом деле это совершенно другой Израиль! Это никак не похоже на Хайфу или Тель-Авив, даже на Иерусалим, который граничит с Палестиной бок о бок.

Здесь работал и долгое время жил мой одноклассник Рома Логинов. Теперь он живет в Ашкелоне.

Самая главная достопримечательность Хеврона — это пещера Махпела и огромный высокий храм над ней. История этого места очень своеобразна каки весь Израиль. Вот интересная выдержка из энциклопедии КЕЭ, том 5, кол. 178–179:

МАХПЕЛА́ ПЕЩЕ́РА (מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, Ме‘арат ха-махпела), склеп патриархов близ древнего Кирьят-Арба (Хеврон), в котором, согласно Библии (Быт. 23; 49:29–32; 50:13), похоронены Авраам, Исаак и Иаков, а также их жены Сарра, Ревекка и Лия. Авраам купил это место у хетта (см. Хетты) Эфрона за 400 шекелей серебра. Название «Махпела» (от ивритского корня к. п. л. «быть двойным, парным») интерпретируется в раввинистической литературе как указывающее на двойную пещеру или относящееся к парам, похороненным там. Раввинистические источники считают, что в Махпеле похоронены также Адам и Ева, и соотносят название Кирьят-Арба (буквально «город четырех») с четырьмя парами, похороненными в пещере. Согласно Иосифу Флавию и некоторым апокрифическим источникам, там же похоронены сыновья Иакова (мусульмане считают, что возле Махпелы находится и могила Иосифа).

Над Махпелой, находящейся в центре современного Хеврона, стоит древнее монументальное строение (по-арабски — Харам-ал-Халил) со стенами высотой до 12 м. Кладка (тесаные камни длиной до 7,5 м) характерна для эпохи Ирода I, однако практиковалась и ранее. Иосиф Флавий (Война 4:532) сообщает, что гробницы патриархов сделаны искусно, из прекрасного мрамора, однако не упоминает внешнюю стену. Согласно талмудическим источникам (как и мусульманской традиции), гробницы Авраама и Сарры расположены в центре строения, Иакова и Лии — в северо-западной части (вероятно, у первоначального входа), Исаака и Ревекки — в юго-восточной части. Изначально строение было, по всей вероятности, без крыши. В византийскую эпоху южная оконечность здания с гробницами Исаака и Ревекки была превращена в церковь, ставшую впоследствии мечетью. В полу мечети имеются два отверстия, ведущие в пещеру, одно — закрыто каменными плитами, другое — открыто; сюда, по мусульманскому обычаю, опускается неугасимая лампада. Вид подземелий пещеры Махпела неизвестен, однако по записям путешественников можно заключить, что они представляют собой двойную пещеру, соединенную проходом; возможно, что имеется еще одна, внутренняя пещера. О существовании входов в эти пещеры, кроме находящихся в мечети отверстий, неизвестно.

В византийскую эпоху евреям позволялось молиться в строении над Махпелой; христиане входили через одни ворота, евреи — через другие; при входе в помещение возжигались курения. Завоевав страну, арабы поручили евреям в благодарность за их поддержку надзор за пещерой. В конце 11 в. официальный надзиратель за святыней носил титул «служитель отцов мира». Евреи Хеврона ежедневно произносили молитву в Махпеле за благополучие главы гаоната Эрец-Исраэль (см. Иешива). Многие евреи желали, чтобы после смерти их похоронили вблизи Махпелы. Мамлюкский султан Бейбарс I запретил в 1267 г. евреям и христианам вход в пещеру, хотя евреям было дозволено подниматься на пять, а позднее — на семь ступеней по внешней стороне восточной стены и опускать записки с просьбами к Богу в отверстие в стене возле четвертой ступени; это отверстие, проходящее через всю толщу стены (2,25 м) и ведущее внутрь пещер под полом строения, впервые упоминается в 1521 г. и, по всей видимости, было проделано по просьбе евреев Хеврона по уплате ими значительной денежной суммы.

После Шестидневной войны (1967) доступ евреев в Махпелу был вновь открыт после 700-летнего перерыва. Она стала местом паломничества евреев, где они возносят молитвы у гробниц патриархов. Территория памятника находится в ведении мусульманской общины, однако часть комплекса в определенные дни функционирует как синагога. В остальные дни Махпелу посещают мусульмане.

Сейчас, насколько мы поняли, доступ в Пещеры снова закрыт. Другие исторические достопримечательности сами посмотрите или почитаете про них. А вот поделиться впечатлениями интересно…

Хеврон — город без высотных зданий, даже стоит сказать просто из невысоких зданий. Средняя этажность застройки, как бы сказали наши статисты, 2-3-4 этажа. Это очень характерно для Палестины. Недалеко от пещер Махпела находится старинное, насколько я понял, еврейское кладбище. И что меня всегда поражает в кладбищах, что только в России я вижу ограды у могил и захоронений. Мы умудряемся все разграничить и огородить даже для мертвых!!! Рамки, заборы, и в жизни и физически. Кладбище это в Хевроне очень чистое, много самых разнообразных надгробий и памятников, самых разных стилей, и, наверное, эпох. Что-то притянуло к нему, нет никаких неприятных ассоциаций, которые испытываешь подходя к нашим кладбищам…

По пути к кладбищу проходим через закрытые торговые палатки, здесь еще не так давно был рынок, но после теракта он больше не работает и закрыт. На стене фотографии погибшей семейной пары, по-видимому хозяева палатки.

Неподалеку, напоминание о войне или войнах — бетонная защитная стена с амбразурой для ведения огня на пересечении улиц, заботливо покрашенная и раскрашенная узорами.

Еще чуть дальше, на стене дома картина, несколько евреев с пейсами в черных одеждах  и шляпах беседуют о своем. Вот такой показался мне Хеврон. И вновь в дорогу.

КПП на въезде в Палестину, как я сказал, особых проблем не доставляет, проезжаете и Вы в Палестине. Мы ездили по Израилю на новеньком Форде Фиеста. А местные, палестинцы, арабы, очень любят Мерседесы. И как Вы думаете — Кого проверяют больше? «Мерсы», конечно. Когда мы ездили в Хеврон, а ездили мы на Мерседесе, считается, что так безопаснее передвигаться по Палестине. Но на выезде из Палестины нашу машину проверяли минут 20-25, вначале попросили документы, потом забрали документы и что-то там делали на пункте досмотра. Затем попросили переехать на стоянку у пункта и особенно долго запрашивали данные и проверяли нас (приезжих), подробно расспрашивали — кто откуда и куда. Рому и Сашу (моего младшего сына, у него и у Ромы израильское гражданство) проверяли совсем недолго. Что радует, что саму машину не досматривали, в машине ничего нет, но времени терять на пустые хлопоты совсем не хотелось. И вот наконец, мы вновь поехали…

Пока Палестина, до новой встречи.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники